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,,李斯,目 录,李斯生平 厕鼠与仓鼠 师荀子 吕不韦门下客 焚书之议 牵犬东门，岂可得乎？ 秦泰山刻石 《谏逐客书》分析 重点回顾 课后任务,李斯生平,李斯 (？—前208)，楚国上蔡人。曾与韩非师从荀子，学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，为赵高陷害而被腰斩。 《史记·李斯列传》中的几个典型情节,李斯 (？---前208)，楚国上蔡人，曾与韩非师从荀子学帝王之术。早年为楚小吏，后入秦，为上，推行一系列加强君王专制的措施，官至丞相，助秦统一天下。始皇死后，为赵高陷害而腰斩。,李斯故里,李斯墓,一、厕鼠与仓鼠：李斯生命中的转折点,年少时，为郡小吏，见吏舍厕中鼠食不絜，近人犬，数惊恐之。斯入仓，观仓中鼠，食积粟，居大庑之下，不见人犬之忧。於是李斯乃叹曰：“人之贤不肖，譬如鼠矣，在所自处耳！”贵贱穷通，“在所自处”—李斯的人生观,二、师荀子,乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。辞于荀卿曰：斯闻得时无怠。 今万乘方争时，游者主事。今秦王欲吞天下，称帝而治，此布衣驰骛之时，而游说者之秋也。处卑贱之位而计不为者，此禽鹿视肉、人面而能强行者耳。故诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。久处卑贱之位、困苦之地，非世而恶利，自托于无为，此非士之情也。故斯将西说秦王矣。,三、吕不韦门下客,至秦，会庄襄王（异人）卒，李斯乃求为秦相文信吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因此得说。说秦王曰：胥人者，去其几也；成大功者，在因瑕衅，而遂忍之。昔者秦穆公之霸，终不东并六国者，何也？诸侯尚众，周德未衰，故五伯迭兴，更尊周室。自秦孝公以来，周室卑微，诸侯相兼，关东为六国，秦之乘胜役诸侯，盖六世矣。今诸侯服秦，譬若郡县。夫以秦之强，大王之贤，由灶上骚除，足以灭诸侯、成帝业，为天下一统，此万世之一时也。今怠而不急就，诸侯复强，相聚约从，虽有黄帝之贤，不能并也。,从长史到客卿,秦王乃拜斯为长史。听其计，阴遣谋士，赍持金玉，以游说诸侯。诸侯名士可下以财者，厚遗结之；不肯者，利剑刺之。离其君臣之计，秦王乃使其良将随其后。秦王拜斯为客卿。,焚书之议,齐人淳于越议论说：“事不师古而能长久者，非所闻也。” 古者天下散乱，莫能相一，是以诸侯并作，语皆道古以害今，饰虚言以乱实，人善其所私学，以非上所建立。,,焚书之议,今陛下并有天下，别白黑而定一尊；而私学乃相与非法教之制。闻令下，即各以其私学议之，入则心非，出则巷议，非主以为名，异趣以为高，率群下以造谤。 如此不禁，则主势降乎上，党与成乎下。禁之便。,牵犬东门，岂可得乎？,二世二年（B.C 208年）七月，具斯五刑，论腰斩咸阳市。 斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰： “吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎！” 遂父子相哭，而夷三族。,秦泰山刻石,位于岱庙东御座大殿露台前西侧，是泰山石刻中时代最早的作品。 始皇功德铭和二世诏书，由丞相李斯篆书。 刻石原文222字，历经沧桑，现仅存10字：“臣去疾臣请矣臣”七字完整，“斯昧死”三字残缺。,,,《泰山刻石》的作者秦相李斯，可称得上是我国书法史上第一个有记载的书法家。《泰山刻石》的书体是秦统一后的标准字体，小篆。其结构特点，直接继承了《石鼓文》的特征，比《石鼓文》更加简化和方整，并呈长方形，线条圆润流畅，疏密匀停，给人以端庄稳重的感受。,谏逐客书,背景介绍：李斯因何谏逐客？ 郑国渠事件 吕不韦之死所谓“客卿”是当时对别国人在秦国作官者的称呼。 课文分析 一、谏书观点：逐客为过 二、史实论证：客卿有功 三、类比论证：重物轻人 四、理论概括：逐客利害 五、总结分析：逐客亡国 重点回顾,郑国渠事件,秦王政元年（B.C246），秦始兴建大型灌溉工程。由韩国水工郑国设计，发动近万人，历时十年，至B.C237年完工。全长126.03公里，沟通泾水和洛河，灌溉面积达18万公顷，是我国古代最大的灌溉渠道。,会韩人郑国来间秦，以作注溉渠。已而觉。秦宗室大臣皆言秦王曰：“诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。”李斯议亦在逐中。,自学与讨论,通读课文，了解文章大意 大致了解文章结构 领会本文的说理方法,结构分析,1、开门见山的表明观点，指出 逐客是错误。,“臣闻吏议逐客，窃以为过矣。” 开门见山，语气谦和，切合日理万机的秦王的性格。,一、开门见山表明观点，指出逐客是错误的,臣闻吏议逐客，窃以为过矣。 开门见山，语气谦和，平心静气 切合日理万机的秦王的性格,二、史实论证：客卿于秦有功,穆公求士———广纳人才———遂霸西戎 孝公用商鞅——变法治国———民盛国强 惠王用张仪——四面扩张———以横破纵 昭王得范雎——打击豪门———强化集权,铺陈四代秦君重用客卿富国强兵的史实,昔穆公求士，西取由余於戎，东得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孙支於晋。此五子者，不产於秦，而缪公用之，并国二十，遂霸西戎。 孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，获楚、魏之师，举地千里，至今治强。 惠王用张仪之计，拔三川之地，西并巴、 蜀，北收上郡，南取汉中，包九夷，制鄢、郢，东据成皋之险，割膏腴之壤，遂散六国之纵，使之西面事秦，功施到今。 昭王得范雎，废穰侯，逐华阳，强公室，杜私门，蚕食诸侯，使秦成帝业。,反问总结与反面假设,此四君者，皆以客之功。由此观之，客何负於秦哉？ 向使四君却客而不纳，疏士而不用，是使国无富利之实，而秦无强大之名也。,三、类比论证：重物轻人,用异国物（客观事实与反面假设） 取物原则：快意当前，适观而已 用人原则：非秦者去，为客者逐 重物轻人：此非所以跨海内、制诸侯之术,用异国物（客观事实与反面假设）,今陛下致昆山之玉，有随和之宝，垂明月之珠， 服太阿之剑，乘纤离（骏马名）之马，建翠凤之旗，树灵鼍（tuó，扬子鳄）之鼓。此数宝者，秦不生一焉，而陛下悦之，何也? 必秦国之所生然后可，则是夜光之璧不饰朝廷，犀象之器不为玩好，郑卫之女不充后宫，而骏良駃騠（jué tí）不实外厩，江南金锡不为用，西蜀丹青不为采。 所以饰后宫、充下陈、娱心意、悦耳目者，必出于秦然后可，则是宛珠之簪，傅玑之珥，阿缟（东阿出产的白绢）之衣，锦绣之饰不进于前，而随俗雅化、佳冶窈窕赵女不立于侧也。,取物与取人原则不同,夫击瓮叩缶，弹筝搏髀，而歌呼呜呜快耳者，真秦之声也；郑、卫《桑间》、《韶虞》（虞舜时乐）、《武象》（周武王时乐）者，异国之乐也。 今弃击瓮叩缶而就郑卫，退弹筝而取《韶虞》，若是者何也? 快意当前，适观而已矣。 今取人则不然，不问可否，不论曲直，非秦者去，为客者逐。 然则是所重者在乎色、乐、珠、玉，而所轻者在乎 民人也。 此非所以跨海内、制诸侯之术也。,四、理论概括：阐明纳客与逐客的利害,正面：天道与圣王的做法 反正：秦国目前的做法,理论概括,臣闻地广者粟多，国大者人众，兵强则士勇。 是以太山不让（辞）土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却（推却）众庶，故能明其德。 是以地无四方，民无异国，四时充美，鬼神降福。此五帝三王之所以无敌也。 今乃弃黔首以资敌国，却宾客以业（辅助，壮大，使成霸业）诸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所谓“藉（借）寇兵而赍（送给）盗粮”者也。,五、总结分析：逐客必将造成秦国的危亡。,正面：士愿忠于秦国 反面：逐客国危,总结分析,夫物不产于秦，可宝者多；士不产于秦，而愿忠者众。 今逐客以资（资助）敌国，损（减少）民以益（增加）仇，内自虚（空虚）而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。,秦缪公（B.C659—B.C621在位）用五子,由余：晋人，亡西戎，奉戎王命使秦。缪公设计收买，助其破西戎。百里奚：虞国大夫。晋灭虞，被俘，作为献公女（秦穆公夫人）之媵臣，陪嫁至秦。中途逃亡至宛（yuan，南阳），为楚人所获。穆公爱其才，以五张黑公羊皮将其赎回。时百里奚已70多岁，穆公与之连谈三天，觉其治国能手，委以重任，号称“五羖（gǔ ）大夫”。蹇叔：百里奚向穆公荐友蹇叔：“蹇叔贤能，人多不知。我原想投靠齐君，蹇叔阻我，使我逃过齐国之难；我又想投周天子，蹇叔阻我，使我逃过周的灾难。我不听其言，马上就遇了难。由此可见蹇叔之能。”穆公派人重金迎请，封上大夫。丕豹、公孙支：均为晋人，入秦后为大将和大夫。,秦缪公霸西戎,秦穆公三十四年（公元前626年），穆公用百里奚计，送16名女乐给西戎王， 使之沉溺女乐，荒芜国政。秦乘机攻伐西戎，将西戎12国并入秦土。 周襄王派吕公过恭贺穆公，授以铜鼓，承认穆公的霸主地位。穆公成为“春秋五霸”之一。,秦孝公（B.C361—B.C338在位）任用商鞅变法,商鞅（？—B.C 338）：姬姓，名鞅，卫国人。在秦国受封商邑。 曾为魏国相国公孙痤的家臣，故又称公孙鞅。 公孙临死前，向魏惠王推荐商鞅为相，并说如不重用，就要杀掉他，不要让他离开魏国。 周显王七年（B.C 352年），秦孝公任命商鞅为大良造，地位相当于中原各国的相国兼将军。 周显王十九年（B.C 350年），商鞅开始更大规模的变革。,商鞅变法,“开阡陌封疆”，废除井田制，废除土地国有，允许土地买卖。 大力推行县制，把地方政权和军权集中到中央。 统一度量衡。 疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非于世；有独知之虑者，必见敖于民。愚者闇于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。,张仪连横事秦,合纵：齐、楚、燕、赵、韩、魏等国联合抗秦，此法为苏秦所提倡；但因六国彼此利害不同，秦人又加以挑拨，合纵仅偶尔出现，随即瓦解。 连横：某几国跟从秦国进攻其它国家，这样一来，不但六国不能团结一致，而且可能造成彼此之间的内讧。此法为张仪所提倡。 秦惠文王派张仪拆散齐、楚联盟 楚怀王宠臣靳尚 商于之地六百里 楚怀王不听陈轸反对，与齐绝交 秦、齐联合，大败楚国,总结：,追溯历史：四君“以客之功”，霸西戎、成帝业，客无负于秦向使四君却客疏客，秦将无利无名,现实作法：取享乐之物：快意当前，适观而已取有用之人：非秦者去，为客者逐重声色珠玉，轻有才之士，“非所以跨海内、制诸侯之术”,分析“逐客”的后果：正面：五帝三王所以无敌反面：却宾客以业诸侯,,,开门见山：臣闻吏议逐客，窃以为过矣。,李斯与韩非,韩非（约B.C 280—B.C 233年） 郑国手中的一本奏折 嗟呼！寡人得见此人与之游，死不恨矣！ 伐韩 《说难》、《孤愤》 以人趋利避害的自然属性“恶”作为学说的逻辑起点。君臣关系只是一种互相利用的买卖关系。君卖官爵，臣卖智力，他们之间的利害冲突是不可避免的。 “秦王悦之，未信用。” 韩非《存韩》 韩非之死（公元前233年）,重点回顾,成语：移风易俗 名句：太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。 高超的说理方法,讨论题：认识本文能够达到预期效果的根本原因。,根本原因是作者时时处处都始终针对秦王意欲富国强兵、统一天下的心理，说到了他的心坎上。全文各小段的小结，借以晨钟暮鼓般的语气，着重强调逐客之害，他会使秦“无强大之名”、“非所以跨海内，制诸侯之术也”、“藉寇兵而赍盗粮”、“求国无危，不可得也” 句句都可使秦王怦然心动。再加上举例子与讲道理，还有富于文采，理足词胜雄辩滔滔等。,（4.5段） 参考译文,我听说，地域广的，粮食必多；国家大的，人民必众；武器锋利的，兵士一定勇敢。所以泰山不拒绝土壤，方能成为巍巍大山；河海不遗弃溪流，方能成为深水；称王的人不抛弃民众，才能表现出他的德行。所以，地不分东西，民不论国籍，一年四季都富裕丰足，鬼神也会来降福。,这正是五帝、三王之所以无敌的原因啊！现在陛下却抛弃百姓以帮助敌国，拒绝宾客以壮大诸侯，使天下之士退出秦国而不敢往西，裹足不敢入秦，这正是人们所说的把粮食送给强盗，把武器借给敌人啊！,许多东西并不产于秦，然而可当作宝物的却很多；许多士人都不出生在秦国，可是愿意对秦尽忠心的却不少。现在驱逐客卿而帮助敌国，减少本国人口而增加仇人的实力，结果在内使自己虚弱，在外又和各国诸侯结怨，象这样做而想使国家不陷于危境，这是办不到的啊。,,汇评：李斯上秦皇帝书，文中之诗也。（谢榛）李斯《谏逐客书》，借人扬已，以小喻大，另是一种巧思。（归有光）,